有漏|有漏無漏 【佛光大辭典】—— 佛教詞典,一殯地圖

所稱諸漏（苦惱）彼此增（隨順復甦）之法。 皆即指有阿賴耶識中均痛、集二諦之法。 漏，為對漏洩之忠，即所稱諸困惑；該困惑在痛、集二諦之適當法所緣之境中，相互隨順，彼此之間復甦，有漏故又名。

【還有漏 漏就是苦惱的的別稱，還有漏乃是留有苦惱。漏所含漏洩漏落二義：貪嗔苦惱，晝夜主要由五根門腳漏洩流注因此不止，稱之為漏；就苦惱或使人會漏落於三惡道，確實叫漏，但是有著困惑之法就稱做留有。

留有無漏 （佛典：iāsrava-dharma）即還有漏失唸佛法財法，人間系服於二界內，輪轉命運 需要有無漏正是淨土的的這個極其關鍵的的涵義，和 五蘊法 就是相較的的。 按照密教的的學說，所有人法都分。

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在佛法中其，手印便視作印契印相，或是單叫做「印」，指有密續釋憲之時，教法右手因此與腳趾所結的的多種動作世尊佛祖以及本尊的的手印寓意其。

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萬元．無名氏《蓮鴛鴦．第有漏三折》：「這一個戧金鎧手裡裝，那個一條拌鋼鞭腕上高懸。 」 《西廂記．第四十回》「未至水池之後，忽然兩個婆子頭上也捧著一色搓莉戧金五色小杯子走過。

丁酉日甲辰時生，下旬立柱時柱亦貴神存有，命主大吉。出生年春夏五場，自身健旺，能化鬼任事；出生春夏三季，自身衰落，辛勞人力。出生巳月底例如戌月貴顯。次年同月三支午字或是醜字，立柱。